Les Juifs et la maîtrise du monde

Traduction : Nelly  Baron, Paris

Après la publication de deux entretiens avec le rav Michaël Laitman au cours desquels il a donné son avis de cabaliste à propos de la situation alarmante du peuple juif et de l'Etat d'Israël, et a indiqué les perspectives et les possibilités de changement de cette situation, de nombreux lecteurs ont adressé des questions concrètes à la rédaction.

La plupart des demandes des lecteurs peuvent se résumer par une question fondamentale "Que faire, nous, personnes ordinaires, qui voulons effectivement changer la situation en Israël." Les lecteurs ont demande des éclaircissements à propos de la façon dont une personne ordinaire peut, au moyen de la Cabale, apprendre à maîtriser le monde.

Rav Laitman, vos affirmations sur la capacité de diriger, à égalité avec le Créateur, les affaires de l'univers ont séduit. Maintenant, les gens demandent des détails et je voudrais vous demander d'expliquer le principe d'action de ce mécanisme de maîtrise, car s'il est accessible à l'homme ordinaire, cela revient à dire qu'il "n'est pas difficile d'être Dieu?"

R. L. Non, je n'ai jamais dit que c'était facile de devenir Dieu, mais c'est une tâche réalisable. Je vous assure que si nous en avons la possibilité, nous arriverons à diriger notre propre destinée ou au moins, d'une manière générale, à améliorer la vie de tout le monde. Je ne pense pas qu'il soit opportun maintenant de mesurer le degré de complexité de cette tâche, car elle n'est devenue réalisable que très récemment pour des raisons que j'expliquerai ensuite. Regardez combien de gens travaillent des dizaines et des dizaines d'années pour devenir chef d'un petit Etat ou d'une grande société d'ordinateurs (en fonction des ambitions, autrement dit, dans la langue de la Cabale, en fonction des désirs). Il me semble que concevoir que cette tâche soit réalisable n'est déjà pas si simple... Tout le monde n'a pas la possibilité de réussir à aller dans le cosmos, à dépasser les limites de la force d'attraction. Tout le monde n'en a pas la possibilité, mais chacun sait, qu'un jour, cela sera possible pour un homme en bonne santé. Si on vous avait dit, il y a dix ou cinq ans, que vous pourriez envisager de maîtriser non seulement votre propre vie, mais aussi l'univers, est-ce que vous auriez commence par discuter de la difficulté?

Non, mais il y a des gens qui réfléchissent davantage. Prenons-les pour référence. Un homme ordinaire soupèse la quantité d'efforts qu'il doit faire pour recevoir tant ou tant de biens, quelle qu'en soit la forme: argent, plaisirs, gloire, connaissances. Comment, dans le cas présent, peut-il "faire le calcul"?

R. L. Vous avez tout à fait raison; l'homme ordinaire soupèse. Vous aussi, d'ailleurs. Essayez donc maintenant, avec une précision de mathématicien, de soupeser la somme de plaisirs que vous donneront la naissance, l'éducation d'un, trois, cinq enfants, en considérant que le premier deviendra, par exemple, lauréat d'un prix Nobel de physique, le cinquième, Dieu préserve, un drogué. Vous avez quantifié? Vous pouvez me montrer vos calculs et le résultat d'un "homme ordinaire" qui "soupèse?" Ou bien vous avez reçu des garanties absolument sûres que les cinq enfants seront en bonne santé, riches, célèbres et, surtout, heureux?

Non, les compagnies d'assurances rechignent en matière de garanties...

R. L. Donc, il nous faudra accepter le fait que nos calculs soient non seulement approximatifs, mais en partie inutiles. Pourtant, il ne faut pas s'en attrister car, d'après le dessein de la création, l'enseignement de la Cabale, il n'en a jamais été autrement, jusqu'à présent. A compter de maintenant, n'importe qui pourra maîtriser l'univers. Les rêves de Lénine se réalisent grâce à l'enseignement juif de la Cabale! Et si nous nous rappelons un autre Juif qui a écrit le "Capital", nous verrons qu'il n'était pas si loin de ses racines quand il parle de recevoir encore plus quantitativement et qualitativement. C'est une science juive...

Mais, pour réussir à maîtriser ce monde et à exercer une influence sur lui dans le sens voulu, il est nécessaire, en premier lieu, d'en connaître la structure. Nous avons déjà pu constater ce qui arrive quand n'importe qui dirige le monde sans avoir rien appris.

La dernière fois, nous avons parle de l'organisation des mondes, vous avez vu deux schémas qui montrent la structure de l'univers. Aujourd'hui, je voudrais vous montrer non seulement la structure des mondes, mais aussi le cheminement de la descente dans notre monde de la lumière de la vie, du bien-être, de la connaissance, et aussi de quoi dépendent ces bienfaits.

Voici une page extraite des "Instructions à propos de la correction de la direction divine des mondes (schéma 1). C'est une page du "Sidour RASHASH" (le rav Sharabi, un éminent cabaliste).

Sur cette page du sidour (sidour = livre de prière), il est écrit: "attirer la lumière vers la sefira tiferet du partsouf de Zeir Anpin du monde de Atsilout à partir de la sefira yessod du partsouf Ima, et répéter cette opération 16 fois sur les trois récipients de la sefira tiferet". Ensuite, il est indique comment faire chacun de ces gestes, au moyen des signes conventionnels employés en Cabale, comme on le ferait pour n'importe quelle science. Puis, dans deux colonnes, sont indiquées les consignes pour faire passer la lumière vers le partsouf de Yaakov et le partsouf de Rahel du monde de Atsilout. Puis chacun de ces gestes est décrit à nouveau au moyen de signes conventionnels.

L'homme qui fait ces gestes aide la lumière divine à descendre dans l'en bas pour attirer sur nous un scintillement plus intense. L'intensité de cette lumière lointaine détermine l'ampleur de la bonté, de la générosité, de la paix qui se manifestent dans notre monde. Depuis récemment, il est d'une importance capitale que non plus seulement quelques cabalistes, mais des milliers de personnes aspirent à accomplir ces gestes au moyen desquels l'homme prépare son degré suivant, son lendemain.

Et vous pensez que n'importe qui a la capacité non seulement de comprendre ce qui est écrit ici, mais de mettre en oeuvre ces consignes?

R. L. Ces instructions sont utilisées par les cabalistes quand il faut corriger des paramètres dans notre monde. N'importe qui ayant éprouvé un certain intérêt pour la structure de l'univers se "connecte" aussitôt à la source de lumière. Telle est la propriété de la lumière, nous l'étudierons. Peut-être que vous ne me croyez pas, mais en lisant ces lignes à propos de la structure des mondes, vous commencez à exercer une influence positive sur la descente de la lumière vers vous!!! Ce faisant, vous corrigez votre futur même si, effectivement, c'est dans une mesure très infime, de manière inconsciente, spontanément! Notre tache est d'apprendre à utiliser consciemment, de manière optimale et au maximum l'univers pour notre bien-être.

A propos, je vous rappelle que ce livre de prière en hébreu se dit "sidour" ce qui signifie, littéralement, non pas "demandes", "souhaits", "remerciements" mais liste, règles, énumération, ce qu'il faut faire et dans quel ordre ("sidour avoda"). Les religieux vous diront qu'un religieux a l'obligation de s'adonner au "avodat haShem" (service du Créateur). Seulement, ils ne comprennent pas ce que cela sous-entend. On sait aussi que l'on "sert le Créateur par la prière". Et il est dit encore de la prière qu'elle est le travail du cœur. C'est ainsi que tout se résume à une simple conclusion: il existe un livre appelé "Sidour" (règles qui exposent le processus du service intérieur, autrement dit spirituel, dans le cœur, dans les désirs) de l'homme, service qui porte le nom de "avodat haShem" (service du Créateur). En d'autres termes, nous disposons des directives relatives à la façon et à l'ordre selon lesquels il faut faire des efforts pour accomplir les gestes spécifiques au "service divin" et comment travailler à la Maîtrise du monde à la place du Créateur. (Les explications relatives à la Direction divine en référence au Sidour figurent dans le manuel "Talmud esser haSefirot" que je vous recommande de regarder, plus particulièrement le chapitre12, ainsi que le livre du ARI "Shaar kavanot".

Si je ne me trompe pas, ce livre de prières est en six tomes, le "regarder" n'est pas une tache facile

R. L. Vous marchandez encore, vous soupesez, facile, pas facile. Vous voulez apprendre à maîtriser le monde. Ecoutez.

Donc, la lumière divine qui émane de l'en haut, du Monde de l'Infini, descend dans le monde de l'Atsilout. Les personnes qui sont passées par une mort clinique s'en souviennent. Cette lumière "se trouve" en haut et attend notre désir de l'en bas, le désir de nous emplir d'elle. Ce désir, nous, les âmes, nous devons l'élever vers le monde de l'Atsilout. Si nous réussissons, la lumière descend d'en haut, du monde de l'Atsilout, entre dans nos âmes et scintille dans notre monde, ce qui a pour corollaire paix, bien-être, sureté dans notre monde. Mais malheureusement, seules quelques âmes sont en mesure de provoquer la descente de la lumière dans notre monde, c'est la raison pour laquelle le monde est ce qu'il est...

Vous pensez que grâce à la Cabale, il deviendra meilleur?

R. L. Sans aucun doute, mais, de plus, et c'est le principal, je sais que nous n'avons plus le choix. Si nous ne réussissons pas à "attirer", comme il est dit dans le "sidour", la quantité requise de lumière dans notre monde, il empirera et, pour nous, les Juifs, cela aura les conséquences les plus pénibles qui soient.

C'est la raison pour laquelle j'explique à tous que la Cabale est la science la plus essentielle et la plus d'actualité, qui inclut tout. Par anticipation, je peux, pour simplifier, comparer sa situation actuelle à la période de mise en application de la génétique, de la cybernétique, des mathématiques informatiques: au stade initial, seules quelques unités solitaires progressaient dans ces sciences, persuadées qu'elles avaient fait le bon choix et qu'outre les nouvelles connaissances, elles arriveraient à trouver la confirmation effective matérielle de la justesse de leur choix. Jusqu'à présent, la Cabale n'acceptait pas les "solitaires curieux". J'ai déjà explique les raisons de la nature secrète de cet enseignement et celles qui déterminent le dévoilement de cette science à tous.

Vous répétez avec une telle insistance le mot de "science" que l'on se pose immanquablement des questions sur les paramètres qui vous permettent de dire que la Cabale est une science

R. L. L'univers est régi par un principe unique, une force directive unique qui lie ses parties les plus éloignées en un organisme unique, en un système unique. Einstein voulait découvrir ce principe de la nature. Il comprenait que ce principe devait exister, un principe sans lequel l'ensemble de l'univers se désintégrerait. L'homme est également une partie intégrante de ce système. C'est ce principe fondamental de l'univers qui est l'objet essentiel de l'enseignement de la Cabale.

Quand vous dites que la Cabale doit devenir une science pour tous, que l'humanité a l'obligation d'étudier les principes de la maîtrise de l'univers, c'est probablement une généralisation. Les sciences ne sont habituellement pas une activité de masse, loin de là, mais plutôt le privilège d'élus dotés de capacités particulières.

R. L. Je ne fais absolument pas de généralisation et je n'exagère pas quand je dis que n'importe qui peut maîtriser l'univers. En Cabale, les privilèges n'existent pas. Il n'y a pas d'examens d'entrée. En cherchant à pénétrer cette science, toute personne, outre l'étude des structures des mondes spirituels et de l'univers, outre la maîtrise du "pupitre de commande", acquiert des attributs qu'il n'est pas dangereux de lui confier mais qui, d'après le dessein de la création, doivent lui être remis. Ce processus d'acquisition des attributs nécessaires à la maîtrise de l'univers se déroule progressivement et il est incontournable. Tel est l'impact de la lumière sur laquelle l'homme concentre son attention quand il l'étudie. La Cabale enseigne comment maîtriser l'univers sous le contrôle du Créateur. Les cabalistes et ceux qui débutent dans la connaissance de cette science, et vous entre autres, sont en quelque sorte une sous-division élitiste dotée d'une plus grande notion de la responsabilité et, par conséquent, se trouvent sous la Direction personnelle de la Force divine. Sinon cette information passerait inaperçue à vos yeux. Si, aujourd'hui, la Cabale n'est étudiée que par un très petit nombre, c'est uniquement en raison de notre paresse intellectuelle. Le malheur, c'est que, pour nous, les Juifs, cette paresse est, dans ce cas précis, un danger mortel.

Vous avez remarque à juste titre que l'étude de la Cabale est le privilège d'un groupe de personnes bien défini, assez ferme. L'humanité est généralement divisée en un grand nombre de groupes d'après des signes. Il est courant d'isoler dans ce monde, cela nous semble normal et naturel. Vous ne pouvez pas aujourd'hui "sauter" hors de votre peau et ressentir la souffrance d'autrui. Vous pouvez compatir, mais c'est autre chose. L'étude de la Cabale permet de connaître non seulement la structure de l'univers, la structure des mondes spirituels, les principes de la descente de la Lumière divine et autres innombrables sujets essentiels, mais aussi de percevoir le monde tel qu'il est en fait, formant un seul et même tout dont l'homme est partie intégrante. Elle permet de voir les racines de notre monde (j'emploie le verbe "voir" dans le sens littéral), de ressentir tous ses éléments (notamment l'humanité) non pas séparément comme maintenant, mais dans leur unité et leur interaction.

Pour démontrer l'importance de voir la relation des âmes entre elles et leur "imbrication" les unes dans les autres, je vais prendre l'exemple de l'un de mes élèves. C'est un acteur du théâtre guesher, Sacha Demidov qui devait jouer le rôle d'un nazi dans un spectacle. Il ne réussissait pas à saisir ce rôle, "entrer dans le personnage" semblait impossible. Il fallait qu'il saute hors de sa peau. C'est le travail d'un acteur, point n'est besoin d'être cabaliste pour cela. Mais c'est une chose que d' "entrer dans la peau" d'une personne du type du prince Michkine ou du prince Volkonskii, cela en est une autre que de devenir un nazi, quelque chose de tout à fait étranger et haïssable. Il ne comprenait pas encore qu'en tout homme, il y a tous les hommes de la Terre, de Hitler et Staline à Einstein et Moshé rabénou, Pharaon et le Créateur Lui-même y compris. L'homme, même s'il n'est pas acteur, peut prendre l'allure de tout personnage. Je lui ai alors expliqué qu'il ne devait rien faire d'autre que de trouver en lui ces personnages. Il est entré en lui-même et il a trouvé. La Cabale aide, au plan pratique, l'homme dans sa vie et sa profession.

Eh bien voila, maintenant, la Cabale, ce n'est pas seulement une science, mais aussi du théâtre?

R. L. D'après le système du metteur en scène Stannislavskii, il est demandé à un acteur d'être psychologiquement authentique dans son rôle, de travailler en ce sens en étudiant l'environnement. D'après le système de la Cabale, l'homme doit simplement trouver en lui tous personnages, toutes personnalités. Parce qu'en chacun de nous coexistent tous les êtres de la terre, de tous les siècles passés et de tous les siècles futurs de l'humanité. C'est pourquoi notre âme est éternelle, elle englobe toutes nos vies et les vies de tous les autres êtres tout comme chacune des cellules du corps contient les informations qui concernent tout le corps.

Etant partie intégrante d'un système unitaire, l'homme, à la différence de la nature inanimée, des mondes végétal et animal, se développe pendant sa vie et acquiert la connaissance de l'environnement, découvrant, de génération en génération, les manifestions toujours renouvelées de la nature. Chaque nouvelle génération, à la différence des animaux, transmet ses connaissances, son expérience, tout ce qui a été créé par elle, à la génération suivante.

Comment la Cabale explique-t-elle la capacité de l'homme, et uniquement de l'homme, à conserver et à transmettre de génération en génération son expérience matérielle, scientifique, culturelle et spirituelle?

R. L. Un programme de développement fonctionne en l'homme. Il est place en nous et fonctionne comme un moteur, nous pousse vers l'avant et nous oblige à nous développer. Nous avons déjà compris que toutes les informations concernant notre corps biologique sont contenues dans les gènes. Le programme du développement spirituel est également inscrit dans des " gènes spirituels profonds". Dès que l'homme naît, ce programme commence à le diriger, le commander. Il définit les attributs de l'homme, sa destinée, son caractère, lui dicte ses actes, étouffe son libre arbitre dans de nombreuses situations. Les paramètres fondamentaux de l'individu sont définis par ce programme de développement.

Est-ce que cela signifie que la nature, hormis l'homme, n'est pas soumise à cette direction, autrement dit qu'elle est libre, et que seul l'homme est "programme"?

R. L. Non, bien sûr. Tout élément de la nature, hormisl'homme, comporte un programme permanent, réglé pour maintenir la vie sous la forme propre à l'élément en question, chez l'homme ce programme se développe, évolue.

Le programme de chaque élément de l'univers détermine un certain processus appelé "vie" de l'élément. L'inscription du programme est une sorte de chaîne de commandes informationnelles organisées en séquences. Chaque commande est appelée "reshimo", du terme "roshem", inscription.

Chacun de nous est pourvu de cette chaîne de "reshimot", de la naissance à la mort. De plus, cette chaîne est porteuse des informations de non seulement une vie de l'homme, mais aussi toutes les transformations, de tous les cycles par lesquels l'âme passe au cours de son développement. Cette chaîne peut véritablement, comme au cinéma, nous faire passer des périodes des reptiles et des dinosaures, nous raconter la naissance de l'univers, du soleil, des étoiles, car d' après le principe général de l'univers, rien ne se perd mais se transforme en un autre état, et les "reshimot" contiennent toutes les informations. Quand nous lisons toute la chaîne de "reshimot", nous avons un récit de l'univers entier, notamment de notre univers avant sa naissance et jusqu'aux degrés futurs les plus éloignés.

Si la chaîne des "reshimot" représente tout le programme de nos actes, du début de notre existence jusqu'à la fin, si nous ne sommes pas en mesure de changer quoi que ce soit, mais que nous ne pouvons qu'exécuter les directives inscrites dans les "reshimot", il est alors d'autant plus intéressant de savoir ce qui est prévu pour nous tous et pour chacun! Plus précisément, la tâche de celui qui étudie les "reshimot" consistera alors plutôt à savoir quel objectif la nature, la loi universelle, se posent-t-elles, vers quoi ces "reshimot" nous mènent-elles? Se pose immédiatement une autre question: sera-t-il possible de modifier dans une certaine mesure ce que nous allons découvrir, y apporter des "perfectionnements" plus à notre convenance?

Apparemment, c'est seulement après être entré dans le programme où sont inscrites ces "reshimot" que l'on peut répondre à cette question. La Cabale étudie-t-elle ces données de base?

R. L. Bien sûr, sinon comment l'homme aurait-il pu connaître ce programme et ces "reshimot"?

L'homme ne connaît rien d'elles. De quel homme parlez-vous?

R. L. Je parle de l'homme contemporain qui doit faire encore des efforts pour connaître le programme de sa propre vie afin d'employer les années qui lui sont imparties avec un maximum d'efficacité et, en outre, étudier le système de commande de l'humanité entière.

Vous pouvez nous expliquer où est inscrit ce programme, ces "reshimot"?

R. L. Oui, bien sûr. Entre la Source de lumière qui nous apporte la vie, la santé, le bien-être, la confiance et la paix, et notre monde matériel, se trouve le bloc de commande de la descente de cette lumière jusqu'à nous. Ce bloc de commande est appelé "monde de l'Atsilout", j'en ai déjà maintes fois parle. C'est là que l'âme se trouvait à l'état de perfection, autrement dit, elle était emplie de la lumière de l'éternité et de quiétude, elle était semblable au Créateur, emplie de Lui. C'est à partir de là que l'âme a été poussée jusqu'au niveau le plus bas, notre monde. Au cours du chemin parcouru par l'âme à partir du monde de l'Atsilout jusqu'à notre monde, la lumière a quitte l'âme progressivement. Toutes les étapes et les degrés de cette descente sont inscrits dans les "reshimot" qui déterminent tous les degrés de notre progression. Ces reshimot contiennent deux composantes informationnelles:

1. La mémoire de la délectation procurée par la Lumière divine qui emplit l'âme jusqu'à sa descente,

2. La force que l'âme développait pour s'accrocher au niveau élevé (la force de l'intention contre l'égoisme).

C'est à partir de ces deux composantes que se construit cet organe sensoriel complémentaire, organe de la connaissance, qu'il est nécessaire de créer en soi pour franchir la barrière entre notre monde matériel et les mondes spirituels. Cet organe que les cabalistes créent en eux est appelé "massakh" (écran). Nous reviendrons sur le processus d'acquisition de cet écran par l'homme. C'est précisément cet écran qui permet à l'homme de commander sa destinée et d'améliorer son environnement.

Revenons maintenant vers les "reshimot". Comme nous l'avons dit, deux paramètres subsistent de chaque degré que traverse l'âme au cours de sa descente du monde de l'Atsilout dans notre monde (elle est comme une balle qui descend en roulant sur les degrés, se heurtant à chacun de ceux-ci. Dans le monde de l'Atsilout, l'âme était totalement emplie de lumière en descendant dans notre monde, à chaque degré, elle perd une partie de sa lumière de sorte que, lorsqu'elle atteint notre monde, elle a perdu toute la lumière et elle ne conserve que les "reshimot" des degrés passés.

En étudiant la Cabale, l'homme apprend à mettre en œuvre correctement chaque "reshimo" en commençant par le plus petit, le tout dernier degré spirituel, le plus bas, qui, à mesure du développement émerge de l'inconscient à la surface du conscient et fait naître un désir orienté vers quelque chose de supérieur qui se situe à l'extérieur de ce monde.

Vous avez dit qu'une "reshimo" était un " gène spirituel". S'il est effectivement possible de faire un parallèle avec les gènes, il n'y a donc rien d'extraordinaire dans l'action des "reshimot". Si les gènes d'un homme contiennent des informations sur sa haute taille ou les capacités musicales, il lui reste plus qu'à mesurer 1m 90 et à devenir musicien. Tout est plus ou moins déterminé. Mais vous parlez de capacités surnaturelles permettant de maîtriser le monde et qui sont détenues par le peuple juif. Qu'est ce que ce programme spécial inscrit dans les " gènes spirituels", et comment est-il mis en oeuvre dans la réalité? Autrement dit, je pose la question: comment, en fait, le peuple juif maîtrise-t-il le monde? Qu'est ce qui leur confère cette capacité, même si c'est hypothétique?

R. L. Comment le peuple juif maîtrise-t-il le monde? En pénétrant les mondes spirituels! En mettant en oeuvre la "reshimo", l'inscription faite au niveau des degrés supérieurs, spirituels, le long desquels l'âme est descendue dans le corps. L'homme, en mettant en oeuvre reshimo après reshimo s'élève jusqu'au lieu situé dans le monde de l'Atsilout que son âme occupait avant de descendre dans notre monde. Les mondes spirituels, le monde de l'Atsilout, sont appelés, en Cabale, "Erets Israël ". L'homme qui se hisse à ce niveau est qualifié de juif, du mot "ever", "maavar", "passage", "traversée" de notre monde dans les mondes spirituels.

L'homme reçoit la capacité de maîtriser ce monde parce qu'il devient une partie du monde de l'Atsilout qui, justement, est ce pupitre de commande de notre monde. En devenant un élément actif du monde de l'Atsilout, l'homme s'inclut également dans cette maîtrise et, ainsi, détermine ce qui se déroule dans notre monde.

Que deviennent les âmes qui ont quitté ce monde?

R. L. Tout ce qui reste des âmes après que la lumière les ont quittées sur le chemin de leur descente dans notre monde, correspond à la chaîne des reshimot. Celles-ci sont complètement repliées et forment un point. Ce point se trouve à l'intérieur de tous nos désirs. Il est appelé le "point dans le cœur" ou bourgeon de la future âme. Les reshimot déterminent le futur de l'âme de l'homme, sa "forme", les attributs et l'endroit dans le monde de Atsilout où elle doit revenir. La différence entre l'âme primordiale dans le monde de Atsilout avant sa descente dans l'en bas, dans notre monde, et l'âme qui est revenue de notre monde dans le monde de l'Atsilout, c'est que l'ascension se fait par le désir et les efforts de l'homme. L'âme, selon son choix, progresse sur les degrés des mondes, "acquiert de nouveau la force des hauteurs" du monde de l'Atsilout. Pendant ce temps, le corps de l'homme continue de se trouver dans ce monde. En d'autres termes, l'homme vit dans les deux mondes; La Cabale, par définition, est la méthode permettant de dévoiler à l'homme l'ensemble de l'univers pendant sa vie terrestre.

Au cours de ce processus de dévoilement, l'homme acquiert les attributs divins. C'est pourquoi on parle de l'aspect extérieur de l'âme à l'image du Créateur. A mesure que l'homme acquiert les attributs divins, son âme est de plus en plus à l'image du Créateur jusqu'à ce qu'elle lui ressemble totalement. Alors l'homme devient l'égal du Créateur.

D'après ce qui précède, il est évident que pour maîtriser sa propre destinée, et le monde, il est nécessaire de devenir juif, c'est-à-dire de "laavor", de passer, de traverser de l'autre cote de l'"écran". Il est clair maintenant pourquoi les Juifs ne sont pas une nation, mais un groupe de personnes qui a reçu la méthode indiquant comment devenir juif, comment traverser la frontière entre notre monde et les mondes spirituels. Avant de recevoir cette méthode, avant de recevoir la Torah, ce groupe était une simple famille de bédouins ne se distinguant aucunement des autres tribus installées en Mésopotamie. Même les recherches génétiques affirment que le peuple juif, y compris les Juifs ashkénazes, ressemble aux habitants de Base Mésopotamie (pas aux Arabes qui ont conquis ces terres à partir du Pakistan jusqu'au Maroc.

La différence ne réside que dans l'acceptation de la mission qui a déterminé cette famille, la famille d'Abraham, devenue élue de D. pour répondre à un but bien concret: apprendre de par soi-même et enseigner à l'humanité la maîtrise du monde et ce qu'est la relation avec le Créateur. C'est celui qui accepte cette mission qui porte le nom de Juif. Il n'existe pas de nationalité "juive" en réalité parce qu'il n'y a jamais eu un tel peuple au commencement.

Est-ce qu'il y a eu des étapes où les Juifs ont atteint un niveau spirituel tel qu'ils pouvaient effectivement maîtriser le monde ou bien est-ce que cela ne concerne que le futur?

R. L. Au temps de la conquête de la Terre à la sortie d'Egypte et toute la période de l'existence du Premier et du Deuxième Temples, une proportion importante de Juifs était d'un niveau spirituel élevé, et les cabalistes tenaient le monde antique à un niveau bien plus élevé qu'il ne l'aurait été sans leur intervention. Mais, à cette époque, l'humanité n'avait pas à s'élever jusqu'au niveau du Créateur, et les Juifs n'avaient pas l'obligation de mettre en oeuvre leur mission historique et universelle. C'est à propos de notre époque qu'il est dit "et vous serez pour moi un peuple saint, particulier". "et vous apporterez la lumière à toutes les nations" ... La tâche des Juifs consistait alors à se mélanger aux autres nations, à être en exil parmi elles pendant le processus historique de développement des "reshimot" se déroulait progressivement pour créer la possibilité d'élever l'homme du niveau d'animal qui ne désire que recevoir du plaisir de ce monde, jusqu'au niveau "homme", jusqu'au niveau de la prise de conscience de sa mission de vie spirituelle et de maîtrise de l'univers. C'est pour cette raison que le peuple juif a été en "galout", exilé parmi les nations. Mais nous parlerons le la galout une autre fois.