Glossar der kabbalistischen Wörter

G L O S S A R
zu den hebräischen oder aramäischen Wörtern der Kabbala, deren Schreibweise in den verschiedenen kabbalistischen Quellen variieren kann.

Deutschsprachige Fassung zusammengestellt von Peter Staaden

1. Histaklut

Das Ausbreiten des Lichts vom Ein Sof zum Schirm. Licht welches vom Ein Sof kommt ist immer Licht von Chochma oder Or von Eyeneim, oder Re'iya, oder Histaklut.

1. Hitpashtut

wörtl. 1.Ausbreitung
Lichter von Taamim.

1. Ibur

wörtl. 1.Schwangerschaft
Zivug für die aktuelle Existenz des Parzuf.

1. Tzimtzum

wörtl. 1.Einschränkung
Eine Einschränkung von Malchut in der 4.Phase, infolgedessen die Linie des Ein Sof im Malchut des NEH"Y endet.

2. Tzimtzum

wörtl. 2.Einschränkung
Die Einschränkung von NEH"Y des A"K; Eine Einschränkung in der 2. Phase, infolgedessen die Linie des Ein Sof im Binah des NEH"Y von A"K endet. Aus ihnen wird der Raum der Welten BIY"A

2. Ibur

wörtl. 2.Schwangerschaft
Zivug als Zusatz zum Licht von Chochma zum Parzuf

A"A

abk. Arich Anpin

A"B

Parzuf von Chochmah in Adam Kadmon A"K

AB"A

abk. Achor Be Achor, Ach Be Ach
wörtl. Rücken an Rücken
Eine Korrektur die mit Hilfe des Lichtes Binah gemacht wird, was Chafetz Chesed ist.
Wenn es einen Mangel an Licht von Chochma im Kli gibt, empfängt das Kli eine Korrektur mittels des Lichtes von Binah, welches es mit Vollständigkeit versorgt.

Abba
Abbah

wörtl. Vater

Abba ve'Ima
Abbah ve Immah

wörtl. Vater und Mutter

ABIY"A der Klipot

abk. Azilut - Briah - Yetzirah - Asiya
Parallel zu ABIY"A von Kedusha, nur gegenüberliegend von ZO"N von Azilut und darunter. Die Klipot werden unterhalb der Kedusha gefunden, im Ort von Chalal Panui, unter dem Sium der Linie, unter dem Malchut welches alles von der Kedusha abschließt. Nach der 1.Einschränkung befindet sich ihr Platz unter Raglaim von A"K. In der 2.Einschränkung, wenn das abschließende Malchut zu Binah aufsteigt, welches im Guf von Nekudot der SA"G ist, breitet sich dort das Parsa aus, welches die Kedusha abschließt. Unter dem Parsa wurde ein Raum von Chalal Panui für die Olamot von BIY"A geschaffen. Seit dieser Raum sich von der Kedusha entleert hat, hat die Klipa den ganzen Platz eingenommen. Der Bruch (siehe: Shvira) ereignet sich, da dass Licht von Chochma vom Rosh von SA"G ankommt und wünscht, sich unter das Parsa bis zum Ende von Galgalta, in allen der 10 Sefirot auszubreiten, so wie es vor der 2.Einschränkung war. Dies geschah, da G"E sich mit ACHA"P zusammenschloss, beide im Rosh und im Guf vom Parzuf der Nikudim.
Bevor das Licht jedoch zum Raum von Chalal Panui überwechselt, werden Kelim zerschmettert und sterben, da das Parsa nicht aufgehoben wurde.
Das Licht ging fort und stieg hinauf, und die Kelim fielen unter das Parsa und vermischten sich mit den Klipot, welche am Ort von BIY"A vorgefunden wurden. Unter dem Parsa fallen nur die Kelim von ACHA"P vom Guf der Nikudim, und nicht ACHA"P vom Rosh. Deshalb beginnen die Klipot nur ab ZO"N von Azilut und darunter.

A.B.Y.A d'Toomah

Diejenigen, die durch die "Klippoth" (Bösen Hüllen) blockiert oder sich in ihnen verfangen haben dazu gezwungen, den Weg der "Anderen Seite" zu gehen, das heißt, "A.B.Y.A d'TOOMAH". Die Heilquelle solcher Personen trocknet aus, so dass sie nicht den Segen spiritueller Früchte hervorbringen können. Vereinigt mit "A.B.Y.A d'TOOMAH" verwelken sie nach und nach , bis ihre Quelle spiritueller Lebenskraft völlig vor ihnen verborgen ist.

Abwärts de.
Absteigend

heb. MiLemala Lemata
Von der 1.Phase zu der 4.Phase.
Da die 4.Phase ohne Licht verbleibt und deshalb die Untere ist, da die erste Phase oberhalb allen anderen ist, weil ihr Verlangen das Schwächste ist.
Licht welches sich vom Feinen (siehe: Zakut) zum Groben (siehe: Aviut) ausbreitet.
Es heißt Or Yashar. siehe: Aufwärts

ACHA"P
AH"P

abk. Ozen - Chotem - Pe

Acher

ein(e) Andere(r)

Achiza

wörtl. Stillstand
Nur ein Zweig möchte den Lebensunterhalt zum Sinne seines Stillstandes heranziehen, so vereinigt sich die Klipa am Ort eines Mangels (heb. Chisaron) in der Kedusha, da der Mangel die Röhre (Tzinor) der Klipa ist, durch die sie Kraft und Leben heranzieht, gemäß der Größe des Mangels in der Kedusha.

Achor sing.
Achoraim pl.

wörtl. Rück- oder Hinterseite
1.Ein Kli in dem das Licht von Chochma sich selbst nicht bekleidet
2.Ein Kli oder eine Menge vom Kli welche nicht im Sinne von geben oder empfangen agiert.
3.Ein Teil des Kli unter Chazeh.

Achoraim von Nukvah

wörtl. Rücken von Nukvah
Die Sefirot von NEH"Y von Nukvah beenden Azilut, und sind deshalb zu den Klipot angrenzend, wie die Klipot von NEH"Y und unterhalb beginnen. Der Haupt-Stillstand der Klipot ist über den Achoraim, so lange es dort einen Mangel an Chochma gibt.

Achsadraim

wörtl. äußere Räume
Aüßere Räume, NEH"Y von Zeir Anpin, welches ein "Hearat von Chochma" (Erleuchtung von Chochma) hat und es enthüllen möchte. Eine Offenbarung von Hearat von Chochma wird "äußere Räume" genannt.
siehe: Idrin

Adam Bleyaal

Der bedeutungslose Mensch

Adam Kadmon
A"K

wörtl. Der ursprüngliche (frühzeitige) Mensch
Die erste Welt welche nach der 1.Einschränkung neu entsteht und vom Ein Sof empfängt, und sich von dort bis zu Olam haZeh erstreckt.
Sie wird Adam genannt, da ihre Sefirot von Yosher zusammen mit ihren Lichtern zu schenken, die Wurzel eines Menschen in dieser Welt sind (heb. Adam).
Sie wird Kadmon (wörtl. ursprünglich, frühzeitig, sehr alt) genannt, da die 1. Einschränkung in ihr wirksam ist.

Adam haRishon
Adam Rishon

Der erste Mensch

Agada
Aggada
Haggada

Sammelbegriff für die ethischen Aussprüche und nicht gesetzlichen Teile des Talmud.
Erzähltext der mündlichen Überlieferung.

Agol

wörtl. Rund
Wenn es keine Unterscheidung von Oben nach Unten, zwischen den 4 Aspekten des Wunsches zu empfangen gibt. Deshalb werden die 4 Aspekte, die 4 runden Kreise genannt (heb. Igulim), einer in dem anderen, zwischen ihnen gibt es kein Oben und kein Unten.
siehe: Yashar

Ahavah

Liebe, Glück

Aivarim

wörtl. Glieder
Sefirot von Guf.

Ajin
Ayin

wörtl. Auge
16. Buchstabe, numerischer Wert = 70

Aiyn
Ain

Nichts
Die Verborgenheit des Lichtes Chochma
siehe: Ein Sof

En Sof
Ain Soph
Ain Sof
Ein Sof
Aiyn Soph

wörtl. Das Unbegrenzte, Unendlichkeit

Alef
Aleph

1.Buchstabe, numerischer Wert = 1

Aliyah
Aliya

wörtl. Erhebung, Erhöhung
Eine Verfeinerung, weil es eine Erhebung mittels der Gleichwertigkeit der Form mit dem Einsof gibt. Die Regel lautet: Je verfeinerter man ist, desto höher ist man, je gröber man ist, desto niedriger ist man.

Amar

wörtl. das Wort

Anavah

wörtl. Menschlichkeit

Ani

wörtl. Ich
Wenn Malchut aufgedeckt ist nennt man es Ani, wenn es verdeckt ist, nennt man es Hu (wörtl. Er)

ARI

Rabbi Yitzchak Luria (1534 -1572) auch der Löwe genannt
heb. Ha-Ari - "Adoneinu Rabbi Yitzhak" (Luria) (»der göttliche Rabbi Isaak«)

Arich Anpin

wörtl. Langes Gesicht
Parzuf mit der Essenz des Lichtes von Chochma.
Eine schwache "Illuminierung von Chochma" (heb. Hearat Chochma) wird Zeir Anpin genannt.

Aroch

wörtl. lang -eine Schenkung von Chochma.
Katzar (wörtl. kurz) - eine Beschränkung von Chochma.
Rachav (wörtl. weit) - eine Schenkung von Chassadim.
Tzar (wörtl. nahe) -eine Beschränkung von Chassadim

Asiya
Assia
Assiah
Assyia
Assyiah

Welt, Universum
Inhalt: Schatten des Physischen
Ebene: Vollendung
Tun, Handlung
Die 10 Sefirot in Gestalt von Malchut, welches von Zeir Anpin empfängt

Atik

wörtl. alt

Atzamot

wörtl. Knochen

Azilut
Atzilut
Aziluth
Atziluth

Welt, Universum
Inhalt: Sefirot
Ebene: Nichts
Nähe, Emanation

Aufwärts de.

heb. MiLemata Lemala
Licht welches sich vom Groben (siehe: Aviut) zum Feinen (siehe: Zakut) ausdehnt, wird Or Chozer genannt. siehe: Abwärts

AV"I
Abba ve'Ima

wörtl. Vater und Mutter

Avir

wörtl. Luft

Aviut
Awiut

wörtl. Gröbkörnigkeit, Ungeschliffenheit
Das Ausmaß des Wunsches zu empfangen mit einem großen Verlangen, welches man als ein Kli betrachtet welches Licht heranzieht, und deshalb Pnimiut des Kli genannt wird.

Avoda

wörtl. Arbeit (der Korrektur)

Avon

wörtl. Frevel, Ungerechtigkeit

Avot

Die Sefirot von CHAGA"T die hinsichtlich der Sefirot NEH"Y ihre Söhne (siehe: Ben) sind.

Balak

Der König von Moab
siehe: Bileam

Baruch Hoo

Die erste Zurücknahme (Tzimtzum) des Lichtes aus Malchut von ein Sof

Bassar

wörtl. Fleisch
Der 3. Aspekt, der Zeir Anpin genannt wird, in den 10 Sefirot, deren Gestalt gleich ist, vom Inneren zum Äußeren: Mocha, Atzamot, Gidin, Bassar, Ohr (wörtl. Haut, - nicht zu verwechseln mit "Or" wörtl. Licht).

Bayit

wörtl. Haus oder Heychal wörtl. Palast
Der Aspekt von Malchut, der sich von den inneren Kelim trennt und ein Kli für das Or Makif wird.

Bchinah

wörtl. Aspekt

Be'er

wörtl. Quelle
Yesod von Nukvah, von wo das Or Chozer nach oben geht, wie von einer Quelle.

Beit haMikdash

wörtl. Der Tempel
Briah von Olam haZeh, siehe: BIY"A von Olam haZeh

Ben

wörtl. Sohn
Das Niedrigere bezüglich dem Höheren.

Berachah

wörtl. Segnung

Berur sing.
Berurim pl.

wörtl. Auswahl, Klärung, Einordnung und Tikun (wörtl. Korrektur)
Berur wird die Reduzierung, Minderung der 32 Nitzotzim genannt, die 32 Malchuyiot im Aspekt von Psolet. 288 bleiben für das Bilden der Kedusha, -wenn sie einmal erstellt ist, mittels der Erleuchtung von Abba, -wird sie 'die Auswahl der Lichter' genannt.
Jedoch ohne Malchut gibt es keine Stufe, und die Einbeziehung des Ersten Hey und dem Niedrigeren Hey (siehe: Miluim) wird zusammen vom Schirm von Ima empfangen, und dies wird die Teilnahme des Masses von Din, im Maße von Rachamim genannt. Von dieser Einbeziehung werden die 32 neuen Malchuyiot bis zu den 320 Nitzotzim vollendet. Ein Berur ist nur mittels des Lichtes von Abba möglich, da es nicht die 4. Phase erleuchtet, und auf diese Art wird das Psolet geklärt. Das Tikun wird mittels des Lichtes von Ima gebildet.
Berur soll die Teile des 4. Aspekts auswählen, die die Aufnahme des Höheren Lichtes stören.

Beth
Bet

wörtl. Haus
2.Buchstabe, numerischer Wert = 2
Symbol für alle Behausungen und Gefäße, für alles das etwas aufnimmt und enthält

Binah
Bina

3. Sefirot, Verständnis, Intelligenz, Unterscheidungsvermögen
Das Nachsinnen über die beiden Wege: Ursache und Effekt.

Binah Ila'a

Oberes Binah

Bileam
Billam

Der Name steht für den Verteidiger der Welt der Entwicklungskräfte

Bitush Pnimi u Makif

Bitush = Schock, Druck
Druck der gegen das Or Pnimi (inneres Licht) und gegen das Or Makif (äußeres Licht) auf den Tabur ausgeübt wird.

BIY"A
BY"A
BI"A

abk. für die 3 Welten: Briah, Yetsira, Asiya

BIY"A
von Olam haZeh

wörtl. BIY"A von dieser Welt
abk. Briah, Yetsira, Asiya
Der Ort von Mikdash ist Briah; Eretz Israel ist Yetzirah;
Außerhalb von Eretz Israel ist Asiya; Churvah sind die Klipot.

BIY"A d'Toomah

Die drei Welten der Verunreinigung "Briah", "Yetzirah" und "Assiah".

BO"N

Parzuf von Malchut in Azilut

BO"N Elyon

5 Parzufim von Oben nach Unten

Bohu

Es wird Arich Anpin genannt, denn in ihm ist eine Enthüllung der Auffassungsgabe.
siehe: Tohu

Bolet

wörtl. Auswölbungen, Ausbauchungen
Eine Hearat von Chochma

Boreh

wörtl. Schöpfer
Dieser Name ist nur für die Innovation des Verlangens zu empfangen anwendbar, welches aus Nicht zu Etwas existent wurde. siehe: Yesh

Briah
Beriah
Bryia
Bryiah

Welt, Universum
Inhalt: Der Thron
Ebene: Etwas aus dem Nichts
Schöpfung
Eine Neuheit von Etwas aus dem Nichts, welches sich unter dem Parsa als Aviut offenbart, und zu empfangen wünscht.

Citra Acharah

Die "andere Seite", die Klippoth, wird auch Adam Bleyaal (der bedeutungslose Mensch) genannt.

Chafetz Chesed

wörtl. Der Wunsch nach Güte

CHAGA"T

abk. Chesed - Gevura - Tiferet

Chaya

Leben, lebendig, Licht von Chochma
Licht welches sich in der Sefira von Chochma kleidet.

Chai

wörtl. Brust
Yesod; seit es den Abstieg der 10 Sefirot von Or Chozer bewirkt, und in ihnen die 9 Sefirot von Or Yashar empfängt.

Chalal

wörtl. Vakuum
Die 4.Phase, die ohne Licht ist.
Als ein Resultat der 1. Einschränkung fehlte es nicht im ausgestrahlten Wesen, aber es ist als eine Phase eines leeren Vakuums ohne Licht anwesend.

Chalal Panui

wörtl. leerer Raum oder Vakuum
Mit Wirkung der 1.Einschränkung bringt Malchut das Höhere Licht zu einem Ende (Sium).
Dieses Ende befindet sich oberhalb des Punktes von Olam haZeh. Mittels der 2. Einschränkung steigt der Ort des Tzimtzum vom Sium des Parzuf von Galgata zum Chazeh des Parzuf der Nikudim, und von dort und darunter werden die Chalal Panui und die Orte der Klipot gemacht.
Denoch, als ein Ergebnis des Abfallens der Kelim, des Schenkens zum Ort von BIY"A, unterhalb von Chazeh, verbleiben nur 14 Sefirot für Mador haKlipot. Als ein Resultat der Sünde von Adam haRishon, steigt der Punkt von Sium der Kedusha hinab zu Binah von Malchut der Welt von Asiya, welcher der Boden von Garten Eden genannt wird. Als ein Ergebnis der Sünde von Adam haRishon, steigt der Punkt von Sium der Kedusha herab zu Binah von Malchut der Welt von Asiya, was als der Boden des Garten von Eden bezeichnet wird, und von dort wird der Ort von Chalal Panui gemacht. Deshalb folgt daraus, das als Ergebnis der Zerschmetterung der Kelim und der Sünde von Adam haRishon, das Vakuum reduziert wird, da der Ort des Parsa zu Binah von Malchut von Asiya herabsteigt. Dennoch erhalten die Klipot die Kraft die 4 Welten zu bilden.
siehe: ABYA

Chalav

wörtl. Milch
Lichter von Chassadim, welches Binah nach ihrer Geburt (siehe: Laida) zu Zeir Anpin gibt, und die in Z"A zurückkehren um wieder Chochma zu sein, dies wird: "Chalav verwandelt sich in Dam" genannt.

Chalon

wörtl. Fenster
Die Kraft des Or Chozer, welches den Empfang von Licht im Kli öffnet.

Chama beNartik

wörtl. Die Sonne in ihrer Hülle
NEH"Y von Zeir Anpin, welche in Nukvah gekleidet sind.

Carboh d'Shaneneh

wörtl. geschärftes Schwert

Chariot

heb. Merkavah, Feuer-Wagen, Thron-Chariot, (Prohezeiung des Ezechiel)

Chassadim

siehe: Or Chassadim

Chavah

Eva

Chaya
Chayah

Leben, lebendig, Licht von Chochma
Licht welches sich mit der Sefira von Chochma kleidet.

Chayut

wörtl. Vitalität, Lebenskraft

Chazeh
Chaze
Haze

wörtl. Brust
Mittlere Position zwischen den Parzuf von Oben nach Unten.
Das Sium der 2.Einschränkung.
Deshalb erreicht die 2.Einschränkung nicht was oberhalb von Chazeh im Kelim von Panim ist.

Chesed
Chessed
Hesed

wörtl. Liebe, Güte, Barmherzigkeit
4. Sefirot

Chet

wörtl. Zaun
8. Buchstabe, numerischer Wert = 8

Chetz

Der Zustand von Immah geteilt zu sein

Chibuk

wörtl. Umarmung

Chibuk Smol

wörtl. links-seitige-Umarmung
Die Schenkung der Kraft von Zeir Anpin auf Malchut, so dass Malchut, das untere Hey (siehe: Miluim) herabsenken, und das ACHA"P anheben kann.

Chitzoniyut

wörtl. Äußerlichkeit
Der mehr verfeinerte (siehe: Hizdakchut) Teil des Kli, welches selbst das Kli für das Or Makif ist.

Chochma
Chochmah
Chokhmah
Chochmoh

wörtl. Weisheit
2. Sefirot
Das Licht der Essenz des ausgestrahlten Wesens

Chochma Ila'a

Oberes Chochma
Chochma welches in Zeir Anpin ist.

Cholam

Hebräischer Akzent über den Buchstaben der einen Vokal [o] anzeigt.
Die Lichter über den Buchstaben (Otiyot).

Chomer

wörtl. Material
Aviut welches in einem Parzuf ist, und von der 4.Phase des Willens kommt. Es hat ebenso Länge, Weite, Tiefe und 6 Ktzavot (siehe: VA"K): Oben, Unten, Osten, Westen, Norden, Süden.

Choshech

wörtl. Dunkelheit
Die 4.Phase im Wunsch zu empfangen, welche Licht als ein Resultat von Tzimtzum empängt.

Chotam
Chotem

wörtl. stempeln, versiegeln (siehe: Chosem = Siegel)
Or Chozer welches vom Schirm und oberhalb aufsteigt und die 10 Sefirot des Rosh kleidet.
Nechtam- jene 10 Sefirot die vom Rosh zum Guf gehen.

Chotem

wörtl. Nase
Die Sefira von Zeir Anpin von Rosh.

Chosem
Chotem

wörtl. Siegel

CHU"B

abk. Chochma und Binah

Churvah

wörtl. Zusammenbruch, Ort der Zerstörung
auch Midbariyot wörtl. Wüsten
Der Ort der Klipot in Olam haZeh.

Citra Achara
Citra Acharah

Citra Achara = die schlechte Seite = die Klippoth
steht der guten Seite (Kedushah) gegenüber

Da'at
Daat
Daath
Daas

wörtl. Wissen, Erkenntnis, das innere Wissen

Dalet
Daleth

wörtl. Tür
4.Buchstabe, numerischer Wert = 4

Dam

wörtl. Blut
Aviut welches in Malchut ist. Zu diesem Aviut trifft die 1.Einschränkung zu, so das es kein Licht in sich empfangen kann. Daraufhin hört Malchut auf (heb. Domem, selbe Wurzel wie Dam) Licht zu empfangen und deshalb wird es Dam genannt. Wenn dieses Aviut in NEH"Y ist, wird es 'das Dam welches in der Quelle ist' genannt, zu dem sich 'das Din des nicht Empfangens' wendet. Wenn jedoch dieses Aviut zu CHAGA"T aufsteigt, wo nicht sein Platz ist, wird es versüßt (siehe: Mituk) und in Milch (siehe: Chalav) umgewandelt.

Dam in Makor

wörtl. Blut welches in der Quelle ist.

Dam von Leida

wörtl. Blut der Geburt
Wenn das MA"N von Zeir Anpin zu AV"I hinaufsteigt, steigt es gemeinsam mit dem MA"N von allen Parzufim die in der Zukunft erscheinen, von Z"A zum letzten Parzuf, welches in der Welt Asiya ist. Während der Monate von Ibur, wird das MA"N von Zeir Anpin vom bleibenden MA"N ausgewählt. Die Parzufim des Ibur von Zeir Anpin erscheinen, und danach wird das MA"N von Zeir Anpin geboren. Während der Geburt kommt alles von MA"N was nicht zu Zeir Anpin gehört, als Dam von Leida heraus. Das Dam von Leida wird auch Dam Tameh genannt.

Dam Tameh

wörtl. unreines Blut - auch Dam von Leida genannt

Derech Tzad

wörtl. Neben-Weg
Eine eingeschränkte Schenkung

Dibur

wörtl. Sprache, Rede
10 Sefirot des Lichtes, welches vom Malchut des Rosh , welches Pe genannt wird, bis zum Toch gehen. Das innnere Parzuf von Nukvah wird Dibur genannt. Wenn es herausgeht und Nukvah bleibt nur mit dem äußeren Parzuf, wird es Ilem genannt, weil das innere Parzuf GA"R ist und das äußere VA"K.

Dibur

wörtl. Sprache, Rede
10 Sefirot des Lichtes, welche den Weg von Malchut durchqueren, davon herabsteigen bis zu hinunter zum Guf.

Din
Dinim

wörtl. Urteilsvermögen, Gerichtsurteil, Gericht, Gesetz

D'Moes

wörtl. Tränen

Dmut

wörtl. Schein, Abbild
Die Levushim von Mochin von Nukvah.
Die Buchstaben Yod - Hey - Vav des Namens HAVAYA"H sind Tselem; und das letzte Hey von HAVAYA"H ist Dmut.

Dveikut

wörtl. Verschmelzung, Bindung
Die Äquivalenz der Form zwischen zwei spirituellen Wesenheiten, Instanzen.

Echad
Echod

wörtl. das Eine, Eins
Das Höhere Licht welches sich von Seiner Essenz ausbreitet, von Oben nach Unten, ohne die Form zu ändern.

Ein Sof
Einsof
Ain Soph

wörtl. Das Unbegrenzte, Unendlichkeit, ohne Ende
Die Unendliche Welt

Elyon

wörtl. Höheres, Oberes, Oben, Oberes Niveau , das Oberste, das Höchste, Höherer Grad,
Das was am wichtigsten ist.

Emet

wörtl. Wahrheit

Eretz Edom

wörtl. Das land von Edom
Wenn Malchut in Binah enthalten ist, dann wird Binah Eretz Edom genannt.

Eretz Elyona

wörtl. Oberes Land, Binah

Eretz Israel
Eretz Yisrael

wörtl. Das Land Israel

Eretz Yisrael Shel Matah

Das untere Land von Israel, das irdische Jerusalem

Eretz Yisrael Shel Maalah

Das Obere Land von Israel, das Himmlische Jerusalem

Eretz Tachtona

wörtl. Unteres Land, Malchut

Präposition im Akkusativ, wird Alef-Tav ausgesprochen
Malchut wird Et genannt, da es alle Buchstaben von Alef (dem ersten Buchstaben des Hebräischen Alphabets) bis Tav (dem letzten Buchstaben des Hebräischen Alphabets) einbindet.

Et Ratzon

wörtl. Zeit des Willens, Wunsch, Verlangen
Dies taucht während Zivug von Gadlut auf, wenn mittels dem Licht von A"B-SA"G, das Licht von Chochmah leuchtet, und die Se'arot gegangen sind, und Metzach der Verlangen enthüllt ist.

Etrog

Frucht, Zitrusfrucht

Etz

wörtl. Baum
Yesod von Zeir Anpin; Die Mittlere Linie; Ort eines Zivug

Eynayim
Einaim

Augen

Form de.

heb.Tzura

Fundament de

heb.Yesod

Furcht de

heb.Yirah

Esh

wörtl. Feuer

Gadlut

wörtl. Größe
Das Licht von Chochma auf diesem Niveau.

Gaimel Dalim
Gemol Dalim

Schenke den Armen, Sei wohltätig zu den Armen

Galgalta

wörtl. Schädel
Das Parzuf von Keter
Das Kli mit dem sich das Licht von Yechida kleidet.

Galgalta veEynayim
Galgalta veEyeneim

wörtl. Schädel und Augen
abk. G"E

Gan Eden

wörtl. Der Garten von Eden
Malchut von Azilut. Eden ist Chochma, Gan ist Malchut.
Seit alles von der Welt Azilut Chochmah ist, wird Malchut von Azilut Gan Eden genannt.

Gan Eden Elyon

wörtl. Der höhere Garten von Eden
In der Welt von Binah, was Binah ist

Gan Eden Tachton

wörtl. Der niedrigere Garten von Eden
Yesod von Malchut in der Welt von Asiya

Garon

Hals, Kehle, Rachen

Gashmiut

wörtl. körperlich
Alles was man sich durch die 5 Sinne vorstellt und wahrnimmt, oder Zeit und Ort einnimmt.

Gazar

wörtl. Schnitt
Die Abtrennung des niedrigeren Hey (siehe: Miluim) von den Kelim die zu BIY"A abfielen. Daraufhin hängt alles von der Korrektur (Tikun) ab.

G"E

abk. Galgalta veEynayim

GA"R

heb. Gimel Rishonot
Die ersten 3 Sefirot

Gemara

siehe: Talmud

Gevura
Gevurah
Geburah

wörtl. die Strenge, Stärke, Macht, Gericht, Urteil
5. Sefirot

Gidim
Gidin

wörtl. Die Sehnen
Die Kelim von Binah in den 10 Sefirot deren Struktur gleich sind.
siehe: Innere Zivug

Gimel
Gimmel

wörtl. Kamel
3.Buchstabe, numerischer Wert = 3

Gmar Tikkun

wörtl. Das Ende der Korrektur

Goy sing.
Goyim pl.

wörtl. Nation, Nationen

Guf

wörtl. Körper
Das wahre Kelim des Empfangens auf jedem Niveau, welches sich durch die Energie des Or Chozer weiter ausbreitet.

G'ulah

wörtl. Erlösung

Habata des Panim

wörtl. Schauen des Gesichtes
Eine Schenkung des Lichtes von Chochma

Hachana

wörtl. Vorbereitung
Wenn ein Parzuf einen Schirm hat, mit dem Maß von Aviut, welcher für Zivug passend ist und Licht heranzieht. (Vorbereitung zum Empfangen)

Hagat

Die 3 Kelim: Chesed, Gevura, Tiferet

Hagdala

wörtl. Wachstum
Der Übergang von der Situation von Katnut zu Gadlut.

Hakaah

wörtl. anstoßen, treffen
Das Zusammentreffen vom Höheren Licht mit dem Schirm, welches dem von zwei harten Objekten sehr ähnlich ist, wobei einer durch die Begrenzungen durchbrechen möchte, und der andere widersteht, nicht erlaubt einzutreten.

Halacha sing.
Halakha
Halachot pl.

Das Gehen, der Weg
Aus der mündlichen Überlieferung hergeleitete Möglichkeit, das Leben,Tun und Handeln entsprechend den Regeln der Tora einzurichten.
Gesetz, Regeln, der rabbinischen Literatur und Lehre.
Rechtssatz, verbindliche religionsgesetzliche Überlieferung, das gültige Religionsgesetz.

Hamshacha

wörtl. Die Handlung des Heranziehens
siehe: Nimshach

Hamtaka

wörtl. Süßstoff, Zucker
Wenn die Kelim vom zerbrechen (siehe: Shvira) beschädigt sind, benötigen sie das Licht um ihre Bitterkeit zu süßen, namentlich die Kraft von Din, damit die äußeren Kräfte keinen Halt über sie bekommen. siehe: Achiza

HAVAYA"H
- ADN"Y

siehe: Miluim

Hearat von Chochma

wörtl. Erleuchtung von Chochma

He
Hey
Hei

wörtl. Fenster
5. Buchstabe, numerischer Wert = 5

Heikhal

wörtl. Palast

Heychal

Heychal wörtl. Palast oder Bayit wörtl. Haus
Der Aspekt von Malchut, der sich von den inneren Kelim trennt und ein Kli für Or Makif wird.

Hitstalelut hebr.
Hisdahehut aram.

Klärung
siehe: Hizdakchut

Histaklut

wörtl. Beobachtung, starren
Das Ausbreiten des Lichtes vom Ein Sof zum Schirm. Licht welches vom Ein Sof kommt ist immer Licht von Chochma, oder Licht von Eyeneim, oder Re'iya, oder Histaklut.

Hitalsut
Hitalbsut hebr.
Hitlabshut aram.

Hochgenuss, -Einschließung
Die Kapazität am Licht Vergnügen zu haben, die Handlung an sich.
siehe: Hitkolelut

Hitkashrut

wörtl. Verbindung
Die 10 Sefirot von Or Hozer, die vom Schirm zum Rosh steigen, die 10 Sefirot von Or Yashar einschließen, und sich mit ihnen verbinden, weil die Lichter über ihnen bis jetzt vorrangig für die Kelim sind.

Hitkolelut

wörtl. Einbeziehung, Einschluss, Einschließung, Umhüllung, Umkleidung

Hitpashtut
Hispastut

wörtl. Ausbreitung
Licht, welches vom ausstrahlenden Schöpfer (Emanator) ausgeht und beim ausgestrahlten Wesen ankommt, als ein Resultat des Wunsches des ausstrahlenden Wesens zu empfangen , welches das sich ausbreitende Licht anzieht, gemäß dem Maße seines Verlangens nach Licht.

Hizdakchut
des Schirms

Verfeinerung, Veredlung des Schirms, Klärung

Hod

wörtl. Glanz, Herrlichkeit
8. Sefirot

Höher de.

(heb. MiLemata Lemala)
Licht welches sich vom Groben (siehe: Aviut) zum Feinen (siehe: Zakut) ausbreitet, wird Or Chozer genannt. siehe: Aufwärts und Abwärts

Ibur

wörtl. Schwangerschaft
Zivug von Katnut für die aktuelle Existenz des Parzuf.
siehe: Yarchei Ibur

Ibur of Ir

wörtl. Schwangerschaft der Stadt
Die ersten 6 Sefirot von Briah, welche sich von der Welt Azilut und darunter ausbeulen (anschwellen)
siehe: Bolet

Idrin

wörtl. innere Räume
Innere Räume, CHAGA"T von Zeir Anpin, welches mit dem Licht der Chassadim gefüllt ist und keine Erleuchtung von Chochma ( heb.Hearat von Chochma) enthüllt. Deshalb werden sie "innere Räume" genannt. siehe: Achsadraim

Igulim

heb. Kreise
siehe: Agol

Ilem

wörtl. stumm
Die 10 Sefirot des Lichtes, die vom Malchut des Rosh, was Pe genannt wird, bis zum Toch kommen.
Das innrere Parzuf von Nukvah wird Dibur genannt, und wenn es weggeht und Nukvah nur mit ihrem äußeren Parzuf bleibt, wird es Ilem genannt, weil das innere Parzuf GA"R ist und das äußere VA"K.

Ima

wörtl. Mutter

Ima Tata'a

wörtl. Die untere (niedrigere) Mutter
Malchut von Azilut

Imma
Immah

siehe: Binah

Innere Zivug von Azilut

Die inneren Kelim von Azilut sind KACHA"B, welche Mocha, Atzamot (wörtl. Knochen) und Gidim genannt werden, zusammen mit den Lichtern von NARA"N. Das Licht von Chaya und Yechida sind mit dem Licht von Neshama bekleidet. Die Kelim von Zeir Anpin und Malchut wurden vom Parzuf getrennt. Deshalb werden sie Bassar und Ohr (wörtl. Haut, - nicht zu verwechseln mit "Or" wörtl. Licht) genannt, welche jedoch keine echten und kompletten Kelim sind, sondern das Kli von Guf von außen umkreist. Sie empfangen die Lichter - Ruach und Nefesh - die in ihnen sind, von den inneren Kelim. Aus diesem Grunde sind Lichter von Ruach und Nefesh in den inneren Kelim, und Lichter von Ruach und Nefesh in den äußeren Kelim. Von der Zivug der inneren Kelim werden Seelen der Menschen geboren, von der Zivug der äußeren Kelim werden die Seelen der Engel geboren. Deswegen werden die Seelen der Menschen als Pnimiut der Welten betrachtet, denn sie erscheinen ab den inneren Kelim von dem Parzuf, und die Engel werden als Chitzoniyut der Welten angesehen, denn sie erscheinen ab den äußeren Kelim von dem Parzuf.

wörtl. Stadt
Der Zustand der Welt Azilut, wenn die Welten zu ihr ansteigen.

ISHSU"T

abk. Israel, Saba uTvuna
wörtl. Israel, Großvater und Intelligenz
Der Aspekt von ZA"T oder ACHA"P von AV"I.
Wenn AV"I ein Zivug PB"P macht, werden AV"I und ISHSU"T als ein Parzuf angesehen.
Wenn AV"I ein Zivug AB"A macht, wird ISHSU"T von AV"I zu einem separaten Parzuf getrennt.

Israel
oder
Moshe und Israel

GA"R von Zeir Anpin, oder das innere Parzuf

Itaruta von Letata aram.

Fortschreiten durch eine Stimmulierung von Oben

Jerusalem

hebr. Yerushalayim
Das äußere Yesod von Malchut

Jezirah

Welt, Universum
Inhalt: Engel
Ebene: Etwas aus Etwas
Gestaltung

Jod
Yod

wörtl. Hand
10. Buchstabe, numerischer Wert = 10

Jom Kippur

Versöhnungstag

KACHA"B

abk. Keter - Chochma - Binah

Kadosh Baruch Hu

wörtl. Gesegnet sei Sein Name

Kaf

wörtl. Hand
11. Buchstabe, numerischer Wert = 20

Kamatz

wörtl. festgeklammert
Hebräischer Akzent unter einem Buchstaben, zeigt einen Vokal an
Das Klammern der Lichter, was die 10 Sefirot von Rosh bezeichnet, welche geklammert sind befor sie sich mit einem Kelim des Guf bekleiden. siehe: Pattach

Karka

wörtl. Grund, Boden
Malchut von jedem Niveau oder von der Olam.

Karov

wörtl. nahe
Karov meint eine starke Erleuchtung des Lichtes von Chochma.(Hearat von Chochma)
siehe: Rachok

Katan

wörtl. klein

Katnut

wörtl. Kleinheit
Die 2 Parzufim von Ibur und Yenika von jedem Parzuf, da sie kein Rosh oder Mochin haben.

Katzar

wörtl. kurz
siehe: Aroch

Kav sing.
Kavim pl.

wörtl. Linie
Zeigt an dass es innerlich einen Unterschied von Oben nach Unten gibt, (das war beim Kav vorher nicht so), und dass seine Ausstrahlung viel geringer ist als sein vorheriges Niveau.
Die 10 Sefirot von Yosher werden entsprechend der Kelim auch Röhre (siehe: Tzinor) genannt. Gemäß der Lichter bezeichnet man sie als Linie.

Kedusha
Kedushah

wörtl. Heiligkeit
Das Gegenteil von Toomah (Entweihung)

Keli

siehe: Kli

Kelim

Plural von Kli oder Keli
siehe: Kli

Kelim der Ashpaa

Keli vom Peh bis zum Tabur

Kelim Chitzoniim

wörtl. aüßere Gefäße
Die Kelim der Hinterseite, Kelim unterhalb von Chazeh des Parzuf. siehe: Chitzoniyut

Kelim Igulim

wörtl. Kreisförmige Kelim

Kesher

wörtl. sich verbinden, eine Verbindung werden

Keter sing.
Kether
Ktarim pl.

wörtl. Krone, 1.Sefirot
Die Eingebung von Shoresh auf das Niveau, wird Keter genannt, von dem hebräischen Wort: Machtir (wörtl. krönend; es hat die gleiche Wurzel wie Kaf, Tav, Reish),was bedeutet: "umzirkeln", da Keter mehr verfeinert ist als jedes andere Niveau, und deshalb umkreist es das Parzuf von oben.

Khar

wörtl. Kälte

Kli sing.
Kelim pl.

wörtl. Gefäß
Der Wunsch zu empfangen, der in dem ausgestrahlten Wesen ist

Kli für
Or Makif

wörtl. Gefäß für das umgebende Licht

Kli für Or Pnimi

wörtl. Gefäß für das innere Licht

Kli von Malchut

Die 4.Phase von Or Yashar, zu der auch die 1. Einschränkung gehört, um kein Licht mehr zu empfangen.

Klipa sing.
Klipah sing.
Klipot pl.
Klippoth pl.

wörtl. Schalen, Hüllen, böse Hüllen
Das Verlangen welches umgekehrt zum Höheren Licht steht [welches nur geben (schenken) kann], was dem Wunsch zu empfangen entspricht. Darum werden die Klipot vom Leben abgesondert und als tot bezeichnet.

Klipa Noga

wörtl. Venus-Schale, Schale des Glanzes
Eine Art Nitzotzim welche in sich eine Mischung von Gut und Böse enthalten.
Wenn die Schale das Licht in ihrem guten Teil empfängt, gibt es eine Verleihung (Schenkung) des Lichtes auch für den bösen (sündigen) Teil.

Knafaim

wörtl. Flügel
Malchut von Ima ist immer im Zustand von Katnut, und es trennt zwischen ZO"N und den Chitzonim.
So schirmt es ZO"N ab, denn durch Malchut von Ima, geht nur die Erleuchtung von Chochma (heb. Hearat Chochma) hindurch. Das Parsa unter Azilut wird auch aus Malchut von Ima gemacht. Es wird Schuh (heb. Na'al) genannt, denn es schirmt das Bein (heb. Regel) von ZO"N ab, und keine Erleuchtung von Chochma geht durch es hindurch.

Kneset Israel

wörtl. Versammlung von Israel
Parzuf von GA"R von Malchut welches Licht von GA"R von Z"A sammelt, welches Israel heißt.

Koach

wörtl. Potential, Möglichkeit
Eine Phase die dem Samenkorn gleicht, aus dem sich ein Baum entwickelt

Koach haKlipa

wörtl. die Kraft der Schale
Die Levushim der Lichter verlassen ihre Kelim wegen der vermischung mit Übel in ihnen, so zerfallen sie zu den Klipot mit Überresten von Licht, was die Klipot stärkt.

Kof
Kuf

wörtl. Affe
19. Buchstabe, numerischer Wert = 100

Kol und Dibur

wörtl. Stimme und Sprache
Eine Zivug er beiden inneren Parzufim von Z"A und Nukvah.
Dies wir auch Zivug der Neshikin genannt.

Kotel

wörtl. Wand
Schirm von Achoraim, welcher die Kraft von Chafetz Chesed besitzt, der das Licht von Chochma vor der Ausbreitung nach ZO"N bewahrt, welches im Zustand von Katnut ist.

Krove

wörtl. Krieg

Lamed

wörtl. Ochsenstachel
12. Buchstabe, numerischer Wert = 30

Lang de.

heb. Aroch

La'Atid Lavo

wörtl. was in der Zukunft kommt
Lichter des höheren Binah werden La'Atid Lavo genannt, da sie in Zeir Anpin für die Zukunft bestimmt sind. siehe: Olam haBa

Lashon Kodesh

wörtl. Heilige Zunge

Leida

wörtl. Geburt
Das Erkennen des Aviut von Guf des Zeir Anpin, dass es vom Aviut des Ima differiert. Es wird als die Geburt von Zeir Anpin betrachtet, das nach Außen tritt (siehe: Yetziah leChutz), da es eine Modifikation der Form (siehe: Tzura) gab, was einem Wechsel des Ortes in der Körperlichkeit entspricht.

Lev haEven

wörtl. Steinherz

Levush sing.
Levushim pl.

wörtl. Bekleidung, Kleid
Der Aspekt von Z"A, der sich vom Or Pnimi absonderte und Or Makif wurde, ebenso wird jedes "Untere Parzuf" als Levush bezeichnet, in Bezug zum "Höheren Parzuf".

Licht de.

heb. Or

Linie de.

heb. Kav

Loven Elyon

wörtl. Die Weiße des Höhchsten
Ein Licht, bevor es sich in ein Kli kleidet, wird weiss genannt, denn alle Schattierungen der Farbe kommen nur von den Seiten der Kelim.

Lulaw
Loulaw

Palmzweig

M"A

Parzuf von Z"A in Azilut

MA"H

(Mem - Hey)
Der Name HAVAYA"H während er mit dem Milluy der Buchstaben Alef gefüllt ist:
[Yod - Vav - Dalet] - [Hey - Alef] - [Vav - Alef - Vav] - [Hey - Alef].
Alle Formen die in Azilut herauskommen entspringen in der Gestalt aus MA"H.
MA"H wird das Neue MA"H genannt in Beziehung zu den Lichtern (siehe: Or), den Nitzotzim und Kelim der Nikudim, welche mit ihm verbunden sind und als älter betrachtet werden, da sie schon in dem vorherigem Parzuf der Nikudim gebraucht wurden.

MA"H ELYON

Höheres, Oberes MA"H

MA"N

wörtl. Wasser von Nukvot
abk. Meyen Nukvin
siehe: Meyen Nukvin

Maaseh Mercavah

G-ttlicher Streitwagen

Maaseh Beraishit

Der Akt der Schöpfung

Machtzeva von Neshama

wörtl. Ursprung der Seele
Der Wunsch zu empfangen, der in die Seele eingeprägt ist, welche sie von dem Höheren Licht trennt, und sie daraus gestaltet bzw. herausschneidet. Der Grund des Gestaltens der Neshamot, ist der Aspekt des Übergangs zwischen der Welt von Azilut und der Welt von Briah.

Mador haKlipot

wörtl. Sektion der Klipot - unreiner Ort

Madreigo

Grad der Heiligkeit

Maggid

Prediger

Makom

wörtl. Ort
Der Wunsch zu empfangen der im ausgestrahlten Wesen ist.
Zeit (Zman), Bewegung (Tnua'h), Ort ist alles die gleiche eine Sache.

Makom achizat haKlipot

Ort der Klipot, Ort des Stillstandes der Klippot (siehe Achiza)
Ein Ort des Mangels in der Kedusha.

Makom von Choshech